四面鐘時代：民國地址：開封市順河區(qū)汴京大道汴京公園內……[詳細]

　　王家胡同清真女學堂時代：清嘉慶年間地址：開封市順河區(qū)王家胡同中部路西7號院……[詳細]

　　劉峙故宅時代：民國地址：開封市順河區(qū)前炒米胡同42號……[詳細]

　　開封北清真寺位于河南省開封市順河回族區(qū)鐵塔四街和內環(huán)東路北段的交叉口附近，俗稱北大寺。是開封市區(qū)內最具歷史、最富盛名的四所清真寺之一。其余三所分別為開封東大寺、善義堂清真寺、文殊寺。也是回族人口眾多的開封古城中的清真寺十三坊之一。北清真寺大殿左角門有石刻一方，篆書“龍馬負圖處”五字，下款“嘉·二年三月龍圖閣學士知開封府包拯”正書。此碑為清乾隆五十年（1785），河南布政使江蘭在開封市郊黑崗口黃河大堤下掘出。出土后曾建祠蓋亭進行收藏。后祠亭圮廢，碑遷入寺內。是包拯為數(shù)不多的存世遺跡之一。寺中亦存有宋、清碑刻，其中刻于清道光二十年（1840年）的阿拉伯文《可蘭-碑》，是研究伊斯蘭教的珍貴資料。2008年，北清真寺作為古建筑被列入第五批河南省文物保護單位�！�[詳細]

　　【中共豫陜區(qū)黨委機關舊址】在開封市西大街3號。為二層樓閣式建筑，上下共8間，有樓梯可登二樓，典雅的木格門具有清代風格，二樓有走廊欄桿，憑欄可俯瞰鬧市。1925年5月，中國共產黨豫陜區(qū)委在鄭州成立，王若飛任書記，黃平方為副書記。負責工運工作的先后是王荷波、張昆弟、李震瀛；負責組織工作的是張景增，負責宣傳工作的是馮品毅，負責青年運動的是李求實。區(qū)委成立不久，即從鄭州遷到開封西大街這所樓房。1925年9月1日，在豫陜區(qū)委的領導下，由肖楚女士主辦的《中州評論》正式出版。這個時期，由于我黨和國民二軍有-關系，豫陜區(qū)委機關可進行半公開活動。在王若飛領導下，機關人員積極活動，發(fā)展了許多黨、團員，做了大量的建黨組織工作，為中國的革命事業(yè)立下了功績，是河南最早的黨的領導機關，現(xiàn)為河南省重點文物保護單位。……[詳細]

　　河南省立第一工業(yè)學校舊址時代：近代地址：開封市龍亭區(qū)北道門街文保碑上寫著現(xiàn)存辦公樓一座、配樓兩座、圖書室及土丘。楊靖宇將軍曾在此校就讀�！�[詳細]

　　毛澤東主席像時代：現(xiàn)代地址：開封市順河區(qū)汴京大道汴京公園內……[詳細]

　　張登云故宅時代：民國地址：開封市龍亭區(qū)北太平街16號……[詳細]

　　華北體育場舊址時代：民國地址：開封市龍亭區(qū)文昌后街……[詳細]

　　開封樂觀街47號，田家大院碩果僅存的一所宅院，三進四合院，開封“市�！薄ｉ_封市文物局評價：田家宅院是典型的清式傳統(tǒng)四合院，建筑之精美，堪稱一流，從中可窺見清代官宦之家的奢侈豪華。當年的田家大院，像樂觀街47號這樣的三進院有五六座，它們門挨著門，占據了大半條樂觀街，十分壯觀。田氏家族是開封著名的科舉家族，讀書人很多，清道光到光緒年間出過三個進士。田家大院幸存下來的樂觀街47號院，是進士田恂的宅第，它成為田氏科舉家族的實物見證，也是開封文化的一個載體�！�[詳細]

　　【北神崗古墓地】 位于開封市東北土柏崗鄉(xiāng)北神崗村。該村是一處比周圍其他地勢都高的崗地，與南面的崗西村的上崗遙相呼應。群眾在挖窖時，不斷挖到小型磚券墓，墓寬約2米，高1米，券頂距地表3米左右，長不詳，券墓所用的磚一面為素面，一面為粗繩紋，色灰，質地堅硬。崗土還發(fā)現(xiàn)漢代的陶壺、明代的夾紗硬之陶罐。據次跡象，該崗可能是一個古墓地�！�[詳細]

　　【孝嚴寺】 位于開封市內西北部，距西城墻不遠。該地北宋時有一著名府第一天波府。明《如夢錄》載：孝嚴寺，宋太尉楊業(yè)故宅。業(yè)死節(jié)朔方，其子彥昭請改建為寺以追薦其父，太宗賜名為孝嚴寺。明洪武二十二年（1389年）修，萬歷十七年（1589年）再修，明末河決寺毀，康熙十二年（1673年）巡撫佟風彩重建天波樓，清道光二十一年（1841年）黃河圍汴時，孝嚴寺部分建筑曾拆毀護城，今寺無存。寺東臨玉陽觀，（傳為楊六郎宅），俗稱楊太君廟，廟分兩院，東院為天爺廟，院中植一古柏，俗稱老柏爺，舊時附近幼兒常來祈禱。西院為楊太君廟，內塑楊業(yè)夫婦及八子像。日軍占據開封時，廟拆毀�！�[詳細]

　　北大寺北清真寺，在城內東北隅，鐵塔西南角，俗名北大寺，又名鐵塔寺。寺創(chuàng)建年代不詳，原在北關外，明末黃河決口，寺塌壞，清初遷建今址。據傳遷建時自歸德（今商丘）購得某姓宗祠，以其料建寺。開封一般建筑系公柱母梁，而該屋架為公梁母柱，是它的一大特點。該寺建筑有大門3間，大門坐西向東，門內南北均有廂房，大殿3間，前有卷棚出廈，卷棚南北角門上方均嵌石刻一方，北面石刻為龍馬負圖處5字篆書，下款為嘉祐二年（1057年）三月龍圖閣學士知開封府包拯17字正書；南面有同樣大小、同樣質地的石刻一方，為乾隆五十二年（1787年）阿桂題記，行書，記述河南布政使江蘭于乾隆五十年（1785年）在黑崗口堤下掘得包拯書石刻，以拓本寄贈并追記掘碑經過。經近人考證，龍馬負圖處應在河洛之濱，而宋代今黃河經行處黑崗口不屬河道所經，而包拯職銜應為龍圖閣直學士權知開封府，江蘭所述掘碑經過荒誕離奇，顯系偽造。但此二石刻，據題記乾隆時曾建祠……[詳細]

　　善義堂清真寺位于鼓樓街南鵓鴿寺10號。西鄰馬道街、南鄰鐵佛寺街。寺坐西向東。清咸豐年間西北五省回民起義，遭到左宗棠等人的鎮(zhèn)壓。部分起義群眾陸續(xù)遷入開封，至同治間已有300余家。這部分移民善于經商開始大多經營販馬，所以開封人稱之為馬客伙后來部分在開封經營商鋪。他們的宗教活動原來在文殊寺，以后因教派不同，就籌劃自建清真寺。為避清廷耳目，仿同鄉(xiāng)會館之格局，用設義塾名義，呈請當局。祥符縣于同治十三年（1874年）頒發(fā)告示：查該商民等捐資設塾，實屬善舉，足見仗義疏財，足堪嘉尚，已批準立案辦理。自此動工至光緒十三年（1887年）前后13年始告完工，共用銀19300余兩。共建成大殿十楹、拜殿七楹、兩廂講堂十楹、西廂學房六楹、門房二楹、經學堂十五楹、群房二十九楹、后殿二楹、耳房四楹、三門五楹、大門二楹、浴堂十楹、門面房十九楹、后門一楹，共房百十六楹。善義堂建成后，由于地方士紳的反對，不允許稱清真寺，直到光……[詳細]

　　【周王府遺址】明洪武十一年（1378年）太祖朱元璋封第五子朱橚于開封，稱周王，在金故宮舊基上建造了一座龐大的王府，即今龍亭一帶。明末被黃水沖毀淹沒。勘測表明，周王府南墻在今東西大街和前營門一線，西墻在今大興街南北一線，北墻在今體育路東西一線，東墻在今南京巷街南北一線，并探測南墻城門二座。在潘家湖內發(fā)現(xiàn)了殿常房屋基址和暖火道、花壇、瓷器等遺物�！�[詳細]