漢高祖劉邦出自豐縣，他成為帝王之后的光環(huán)，為豐縣編織了無數(shù)絢麗的故事和神奇的傳說，今豐縣王溝鎮(zhèn)的三十里廟村及其村旁的白帝河即由來于此�，F(xiàn)在的三十里廟村位于鎮(zhèn)政府西30余里，毗領山東單縣和安徽碭山之界，全村272戶人家，約1100多口人，12個姓氏集聚，和睦相處，田原氤氳，過著安居樂業(yè)的富庶生活。然而，在兩千多年的秦未漢初，這里則是百里的荒野涸澤——豐西澤。古人云：“翳荒漠漠夕陽斜，衰草凄凄無寒鴉；路斷人稀野煙少，蛇蟲狡兔共為家�！鼻爻�末年，君政暴虐，黎民涂炭。時任泗水亭長的劉邦，奉命押送勞役赴驪山為秦始皇修陵。從沛城至豐西澤中，僅百里之途便逃亡紛紛，人心思叛。按秦律，勞工有逃逸者押送人當斬。故劉邦不再前行，令眾人歇息飲酒。入夜，劉邦釋放徒眾，宣布將從此潛藏，招募同黨，反-秦。劉邦帶領愿從者十余人月下前行，遇一長蛇擋道，遂揮劍斬蛇，繼續(xù)往芒碭山前進。忽遇一老嫗在路旁啼哭，攔住劉邦索命。劉邦問……[詳細]

　　狀元碑園狀元碑園座落于豐縣黃樓，由前花園，垂花門，碑亭和碑廊組成，為仿清古代建筑，莊重典雅、精致堂皇，造型優(yōu)美，是一處內涵豐富的歷史文化景點。碑園因珍藏清康熙徐州狀元李蟠撰作書丹的碑銘而得名。碑園外，前花園內的“狀元碑園”四個大字熠熠生輝，一尊如墨如漆的靈璧磐石矗立門外更顯得碑園文化的厚重。碑園正門為典型的清式垂花門樓。青瓦建瓴，雕梁垂青，古樸中透出幾分家院的溫馨。雙扇門漆成紅色，兩旁的四字聯(lián)語也漆成紅色，聯(lián)曰：“經(jīng)傳道德、名重謫仙”。意在借老聃與李白顯揚李姓家世。此聯(lián)隸書，出自李鴻民先生腕。垂花門階石三疊，承建者孫統(tǒng)義先生曰：“此寓連升三級?”進門，回首仰視，門樓內上懸一紅地金字匾額，-“源遠流長”四字，為書法家孟昭俊先生手跡。站在門樓下的青石臺階北望，碑園中諸景物——碑亭、華表、回廊、綠樹、紅花等，盡收眼底。碑亭位于碑園南北中軸線中間稍北的位置上，青石起三疊之臺，將四角六柱的碑亭高高托……[詳細]

　　漢高祖廟位于現(xiàn)鳳城賓館院內。最早建在中陽坊，幾經(jīng)遷移，座落于文廟左側。中陽坊高祖廟位于原縣治東北角，由五代時劉知遠修建，到唐代已開始損壞，人跡罕至。唐高祖時的國子監(jiān)博士徐礦過高祖廟時曾寫下一詩：“魂魄定驚鐵馬馳，孤城遺廟閱今茲。月明劍佩來三杰，世遠君臣晦六奇。狐兔解圍階陛拜，金錢空費女郎祠。轟騰車馬郊衢去，吊古真堪揮淚洏�！彼涡�和年間（公元1119—1125年），高祖廟為時任豐知縣韓侯、主簿王之才重建。至元朝末年，廟宇荒蕪，墻垣傾圮。明初朱元璋詔命有司歲時享祭。明宣德元年（公元1426年）知縣闕膺加以修葺。正統(tǒng)八年（公元1443年）典史劉勉重修。弘治十二年至十三年（公元1499—1500年）知縣于讓、縣丞宋溥、典史查俊、教諭陳讓、訓導吳輒、鄭發(fā)重修。高祖廟正殿三間、東西廡房六間，前門樓三間，周圍砌有較高院墻。嘉靖五年（公元1526年）豐縣城被黃水淹沒，縣治遷于華山之陽，高祖廟遷建于嵐山之陽……[詳細]

　　豐縣永寧寺起自東漢，興于皇家，為民間寺院之始。漢明帝永平初年，西竺佛教傳入中國后，最初只在京都及諸王府地設寺禮祀。因豐縣為漢室祖居，倍受帝王眷顧。漢明帝敕資在祖居地原址建起永寧寺。永寧寺寺院整齊壯觀，肅穆莊嚴，仿宮殿建式，殿堂廊廡互為照應，間次形成“七堂伽藍”，為一方名寺。北齊天保二年（公元551年）重修，并更名為白塔寺。北周天和六年（公元571年）被毀。隋開皇元年（公元581年）重立，開皇十三年更名為道成寺，大業(yè)元年（公元605年）又廢。唐貞觀初年，唐太宗派尉遲敬德親自監(jiān)修，并遷址于縣西北隅三合里；唐上元二年（675年）重修，更名重光寺。宋大中祥符四年（公元1011年）復名永寧寺；建炎年間重修，遷址于縣城東北隅盧綰故宅，即相鄰于漢時永寧寺原址。金大定十九年（公元1179年）僧人普凈重修。元至元十四年（公元1277年）僧人文秀重修；大德七年（公元1303年）僧人法澍屢加修葺。明洪武年間（公……[詳細]

　　文廟大成殿，位于豐縣縣城解放路西首北側，江蘇省人民政府于2006年公布為省級文物保護單位。文廟亦稱孔廟，始建于唐代，明嘉靖三十九年（1560年）遷建現(xiàn)址，占地十余畝，宮室近百間，建筑雄偉壯麗，為祭孔之地，歷代多在此興學育人，直至二十世紀五十年代。大成殿是文廟的標志性建筑，座落于文廟中心，面闊五間18.9米，進深三間12.2米，面積230平方米。單檐九脊歇山頂，黃色琉璃瓦屋面，抬梁式木結構，24根立柱支撐大殿，蓮花座鼓形石柱礎，上有斗拱，木扣連接負重屋面，透花飾件雕刻精良。大殿內正中神龕供奉孔子塑像，兩側為四配，東位面西的是復圣顏回、述圣孔伋，西位面東的是宗圣曾參、亞圣孟軻。殿內外懸兩塊匾額、三副對聯(lián)，殿內匾額為康熙題書的“萬世師表”，殿外匾額是雍正御筆“大成殿”；殿內兩聯(lián)分別是乾隆書：“覺世牖民詩書易象春秋永垂道法，出類拔萃河海泰山麟鳳莫喻圣人�！薄皻鈧渌臅r與天地鬼神日月合其德，教垂萬世繼……[詳細]

　　在民國時期及其之前，豐縣城內街道為東西南北向，但直對四門的大街并不直接貫通，形狀成交錯狀。而與四門內外相對者，為廟宇八座，俗稱四門對八廟。后又將伏道（五門）列入，稱為五門對十廟。五門對十廟一直作為豐縣的一景。經(jīng)豐縣城城門的大街，延至廟前轉彎易向，城內城外皆如此。東門（望華門）東對城外的三官廟，三官廟在民國年間為東關小學；西對天齊廟（今劉邦廣場東側），天齊廟民國初年已廢。西門（障瀾門）西對城外王母廟，王母廟在民國初年已廢；東對關岳廟。北門（大澤門）北對玄帝廟，玄帝廟在民國時作為北關外小學；南對火神廟，火神廟在1931年改為紅笛劇場，后劇場遷出，廟前水井成為推水賣水者汲水處。南門（中陽門）南對城外碧霞祠（稱泰山奶奶廟），北對三大廟，三大廟在民國時曾作縣內電話總機處，后曾改為鐘樓。伏道（五門）西對財神廟，財神廟在民國初年改為小學，1928年小學停辦，后曾改為救濟院；東對曲全宮，曲全宮大殿塌后改建……[詳細]

　　漢皇祖陵園 豐縣漢高祖劉邦的老家，被史家稱為漢高故里，俗稱漢皇故里，其位置在今豐城西北七公里處的豐單公路北側趙莊鎮(zhèn)金劉寨村，漢皇祖陵園，就座落在村西白銀河旁，因這里是劉邦的出生之地和兒時生活的地方，又是漢文化的發(fā)祥地.故而此處古今揚名，四海皆知，皆稱漢之故里，也曾吸引歷代的達官貴人，專家學者，特別是劉氏后裔前來旅游觀光，考察訪問，尋根拜祭，又因劉邦創(chuàng)建了大漢王朝和影響古今中外的大漢文化，故而劉邦被文史學家稱之為漢之始祖，漢皇祖陵園俗稱漢皇林，此處是劉邦的曾祖父—魏國大夫劉清之墓所在地，白銀河水繞陵園西北側而過，這里交通方便，風景秀麗，是古今名人朝拜的勝地，漢皇祖陵以劉清墓為中心，正北建有劉氏家祠，名漢里祠，東北角建有漢高祖劉邦的廟，名曰西王廟，西北角建有光武帝劉秀的廟，名曰東王廟，正東側建有劉備關公張飛桃園三結義廟，名曰三義廟，西側為玄帝廟，前面為漢皇大殿，殿前為陵門，門前設有氣勢壯……[詳細]

　　鳳城天主教堂位于豐縣鳳城鎮(zhèn)書院南街24號，始建于清光緒三十二年（1906），由加拿大籍巴恩理神甫籌建。1958年拆毀大部分，“文革”期間又遭破壞�，F(xiàn)存南屋5間，圣堂門樓3間，西屋15間。1984年重建圣堂10間。2019年3月，鳳城天主教堂入選第八批江蘇省文物保護單位。……[詳細]

　　明教寺位于歡口鎮(zhèn)黃店村，建于唐代，座落于村東，寺院宏偉寬大，各類房宇10余間，修行和尚9名，主持為悟先大師。村北有育樂庵和棲云觀（現(xiàn)有碑文記載），皆以李家為善主（當時該村稱李莊）。五代時李光義、李良弼父子雙進士，李光義在后漢官至朝議大夫，李良弼在北宋官至觀察節(jié)度使。李良弼之子李若谷知開封府事，拜參知政事，卒后贈太子太傅，謚“康靖”。李良弼之孫李淑知河中府，卒贈尚書右丞。李淑長子李壽朋官拜戶部鹽鐵副使，次子李復圭以集賢殿修撰知荊南。隨著李家輝煌，明教寺達到鼎盛。遼重熙年間（1032—1055年），李家人丁敗落，潘家人丁興旺，故改莊名為潘家莊。到元朝末期，由于這里地勢低洼，數(shù)次大水后，不少田塊被淹，人煙逐漸減少。隨之潘家人丁外流，剩下后人稱之的“潘家堌堆”。明朝洪武年間（公元1368—1398年），山西移民遷居于此。當時這里是東去沛縣、西去金鄉(xiāng)縣，南去豐縣、碭山縣，北去魚臺縣、濟寧州的十字交通……[詳細]