書圣故里位于紹興蕺山以南大片古民居之中。東起中興路，南抵勝利路，西至解放路，北達環(huán)城北路，總規(guī)劃面積約0.8平方公里。是目前紹興市區(qū)保存比較完整的歷史街區(qū)，有著得天獨厚的地理、人文、歷史資源。蔡元培故居、戒珠講寺、蕺山書院、題扇橋、探花臺門、太平天國壁畫等鑲嵌在街弄間；古式臺門、里弄小巷、石橋流水、充滿了濃郁的江南氣息。2001年至2006年，市政府按照“重點保護、合理保留、局部改造、普遍改善”和“修舊如新、風貌協調”的原則，投資1.5億元，對書圣故里居民道路和河道設施作了修繕保護，修繕后的建筑布局為前街后河，設沿廊、埠頭、岸上蕭墻粉壁，圓洞曲徑，花叢柳影，不著一字，盡得風流，反映了人民生活對水的依賴。沿街民居恢復了民清風格，石板路、馬頭墻、過廊、木門木窗，粉墻黛瓦、竹絲臺門、烏黑柱廊、棕色油漆為基調的紹興傳統民居重現，和諧淡雅，體現了紹興古城的建筑特色。探尋古城紹興的文脈，最重要的還是臺……[詳細]

　　仙都觀，曾名趙侯祠，又叫趙侯廟、烏傷侯廟。祭祀趙炳，是縉云有文字記載的最古老祠廟建筑。趙炳字公阿，東陽人，系東漢時善醫(yī)方士。云游仙都，適遭兵亂，瘟疫橫行，遂施方術為人治病，救人無數，百姓感其恩德，建祠祭祀。當時縉云仙都一帶屬于烏傷縣管轄，故朝廷敕封其為大將軍和烏傷侯�！兜朗肯律健贰讹w刀又見飛刀》《射雕英雄傳》等影視劇曾在此拍攝。天鵝孵卵。青龍岙口多巨石疊壘，上部巨石酷似天鵝，下部石頭小如鳥蛋，酷似天鵝正在孵化后代，組合成形象逼真的天鵝孵卵奇觀。其形成系多節(jié)理、裂隙的流紋巖山體，在風化剝蝕、流水侵蝕特別是重力崩塌作用下，形成巖塊錯落堆積，架空疊壘，巖塊表面又經千萬年球狀風化所致。青芝洞。天鵝孵卵下弧形巨石交錯相依，似朵朵青芝壘疊成洞，故名青芝洞。曲徑迂回入洞，中空處三個洞室，左轉右彎洞洞連環(huán)，更有兩澗繞石而流，泉聲悠揚。循洞嬉戲，只聞其聲，不見人影，宛入迷宮。洞內清幽恬靜，冬暖夏涼。出得洞口……[詳細]

　　大有橋街章宅位于桐鄉(xiāng)市濮院鎮(zhèn)鳴鳳社區(qū)大有橋街40～46號，為清代末年濮院鎮(zhèn)人章輔臣所建，距今一百余年。章輔臣為清末濮院鎮(zhèn)本地商人，以經營南貨生意及米行發(fā)家后，遂起建大宅。整座民宅占地面積約210平方米，坐西朝東，前臨大有橋街，背臨濮院西市河，三進三開間天井院式建筑，分前后兩院落。前院有房屋建筑二進，第一進為披屋，依傍臨街院墻起建，第二進為平廳，寬敞軒朗。后院正中為樓廳，兩側有廂樓，天井、院墻、廂樓保存完好。房屋整體布局保持歷史原狀，梁架結構完整，建筑木構件雕工精細�，F老宅前院建筑依次為照墻、披屋、前天井、平廳和后天井，臨街照墻氣勢恢弘，中間有石庫門，右邊角處設小邊門，兩門均石質門柱、橫梁和門檻。進入正門經過披屋過道后是大塊條石鋪設的石板天井。天井后面是正屋，三開間的平廳，五架梁，前后雙步，梁架結構保存完好，硬山頂，屋頂兩側有風火墻。平廳中軸線上和平廳左右兩邊原來各有通道穿過平廳后面的狹長天……[詳細]

　　圓通寺位于浙江桐廬縣城內，面臨清清幽遠的富春江，背倚林木蔥郁的舞象山，寺院青山環(huán)抱，清幽莊嚴，是兩江一湖（富春江、新安江、千島湖）風景名勝區(qū)中規(guī)模最大的佛教勝地，素有“浙西普陀” 之稱，歷來與拉薩布達拉宮、昆明的圓通禪寺、南海的普陀山齊名，并稱為中國著名的“四大觀音道場”。歷朝以來，由于兵火災害，圓通寺屢毀屢建。圓通寺始建于唐貞觀八年（公元634年），距今已有1370多年，初名“紫竹林”，供奉觀世音像。唐會昌年間（公元841—846年），擴建為寺，名圣德寺，又名潮音寺。宋大中祥符七年（公元1014年），朝廷賜名“圓通禪寺”，明朝洪武八年（公元1375年），寺僧安隱法師重建。抗日戰(zhàn)爭時期，寺院遭日機轟炸被毀，后陸續(xù)拆除。千古名剎，千年滄桑，七經劫火，卻屢毀屢建，實乃觀音慈悲，深入人心之顯現。桐廬縣人民政府為了弘揚佛教傳統文化，促進旅游事業(yè)發(fā)展，繁榮地方經濟，根據城市規(guī)劃，經浙江省政府批復同意……[詳細]

　　茅灣里窯址位于杭州市蕭山區(qū)南18公里的進化鎮(zhèn)大湯塢村裘家山茅灣里。茅灣里印紋陶原始瓷窯遺址包括裘家山、獅子山、蜈蚣腿等地，面積約20000平方米。1956年調查發(fā)現，采集有大量的印紋硬陶器及施青黃色釉的原始青瓷片、紅燒土塊、釉渣等。文化層堆積豐富，分布范圍較廣，保存完好。其附近還有大墳山、梅園、安山、后山等多處印紋陶原始瓷窯遺址發(fā)現。茅灣里窯址以燒制印紋硬陶和原始青瓷為主�？拷�席家村方向的主要為印紋硬陶。硬陶以含鐵量較高的粘土為原料，因燒成溫度不同，胎色呈赭褐色、深黃色、深灰色。紋飾為拍印而成，主要有米字紋、網格紋、方格紋、云雷紋等。用泥條盤筑法，高溫焙燒，質地堅硬，叩之有鏗鏘聲。大湯塢方向的窯址以青黃色薄釉原始青瓷居多。胎以瓷土為原料，色灰白，質地較堅硬密實。制作采用輪制，器型規(guī)整，器底壁厚，器身較薄且均勻。外表素面，里部有螺旋紋。除器底外，表里均施青黃色薄釉。用高溫焙燒，有的大約與硬陶……[詳細]

　　1949年1月31日凌晨，國民黨珊溪鎮(zhèn)鎮(zhèn)長夏志卿和惡霸魏明岐準備乘船逃往溫州。坦岐村黨總支書記朱志玉立即組織民兵將船截獲，活捉了夏志卿等人，并了解到珊溪便衣隊準備逃往大峃敵情。當日下午，坦岐黨總支立即通知飛云江兩岸各地黨組織，隨即成立解放珊溪總指揮部，發(fā)動一萬多民兵，包圍了國民黨盤據珊溪的鯉魚山炮臺。2月2日拂曉，民兵抬來土炮“大九節(jié)”，裝上硝藥犁鐵，對準炮臺連放三炮，未能奏效。解放珊溪總指揮部立即派人到泰順峰文向青景麗縣隊和平陽獨立大隊求援。中午，民兵攻打珊溪鎮(zhèn)的消息傳到大峃，國民黨文成縣自衛(wèi)總隊二中隊和便衣隊300多人前來珊溪增援，被民兵伏擊退回大峃。晚上，平陽獨立大隊40多人趕到珊溪，在作了詳細周密的作戰(zhàn)部署后，對鯉魚山國民黨炮臺實施0爆破，仍效果不大，進攻炮臺暫時受阻。同時于當日黃昏，縣委接到求援信后，派鄧福坦、朱大孝率領70多名縣隊戰(zhàn)士從峰文出發(fā)，通過急行軍，于零時30分到達珊溪……[詳細]

　　多寶講寺多寶講寺位于高枧村巖峰豎尖山麓，舊名龍翔院，為東晉高僧曇猷法師所建，距今有1600年的歷史，清同治七年重建。為江南最大的一個藏傳密宗禪林，寺中供奉著藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師。及其上首弟子克主杰和賈曹杰。其中，清定大師轉贈的高約3米、高4.5噸的緬甸玉為鎮(zhèn)寺之寶。文革期間又遭到嚴重破壞，殿宇被改為高枧中學校舍。1985年，成都昭覺寺方丈清定法師出資修繕了多寶講寺大師殿。清定法師佛學造詣高深，為全國十大上師之一。原籍三門高枧，俗名鄭全山，1903年出生，畢業(yè)于黃埔軍校一期步兵科。從一名下級軍官一直擢升為重慶大本營中央訓練團少將處長�？箲�(zhàn)期間，因不滿-的消極抵抗政策，在重慶獅子山慈云寺出家，后又轉到成都昭覺寺，為密宗13代祖師能海法師的得意弟子。1992年，清定法師捐資30萬元，新建了高枧中學，多寶講寺得以恢復。同時，又捐贈了三尊玉佛及一尊釋迦牟尼佛，從緬甸進口。其中最大的一尊玉佛……[詳細]

　　1931年下半年，紅十三軍第一團團長雷高升率領紅一團在永（嘉）、仙（居）、青（田）邊境堅持斗爭，國民黨政府視之為心腹之患。次年春，國民黨浙江省保安處成立了“溫州剿匪指揮部”，由一二三旅旅長李杰三兼任指揮官，糾集了國民黨浙保四、五團和當地民團共約2000人進行“清剿”，并懸賞1000塊大洋緝拿雷高升。在國民黨瘋狂“圍剿”下，雷高升等的活動范圍日漸縮小，最后被迫退入人煙稀少且極度貧窮的小橫坑一帶山林中，靠食野菜野果度日。國民黨多次放火燒山，情況萬分危急，雷高升英勇頑強，仍不放棄對敵斗爭。國民黨軍隊在多次軍事“進剿”仍未達到目的后，便采取“剿撫兼施”的辦法，將“拔隊進剿”改為“利誘計取、佯予收編、相機解決”的辦法。經過精心策劃，以提供新裝備和優(yōu)惠給養(yǎng)為誘餌，誘騙紅軍下山。雷高升在處境極為艱難的情況下，打算利用假受“招安”的辦法，爭取時間，取得武器補給，以便伺機再起，遂于1932年5月23日，帶領……[詳細]

　　白云莊位于寧波市海曙區(qū)白云街道管江岸，始建于明代。它原為明末戶部主事萬泰的莊園，因其子萬斯選著有《白云集》，人稱白云先生，卒后葬于此地，故名“白云莊”。清康熙七年（1668年），明末清初著名思想家、“浙東學派”的代表人物黃宗羲應萬泰等邀請，先在萬泰的廣濟街宅，后遷至延慶寺，康熙九年（1670年），遷至白云莊授徒講學，開“證人書院”。清乾隆年間，黃宗羲的私淑弟子全祖望，為了區(qū)別于黃宗羲在紹興的“證人書院”，特冠以“甬上”兩字，稱“甬上證人書院”。黃宗羲（1610-1695）字太沖，號南雷，世稱梨州先生，余姚黃竹浦人。他學識淵博，治學嚴謹，倡導以經學為本，以史學為輔，獨創(chuàng)“經世致用”為宗旨的學風，形成了我國學術史上占有重要地位的史學派別——浙東學派，培養(yǎng)了一大批學術人才，其中就包括“布衣史家”萬斯同，著名史學家、文學家全祖望。清朝末年，書院廢圮。1934年甬人楊菊庭（貽誠）等訪得書院和故居舊址……[詳細]

　　東陽盧宅全稱叫盧宅明清古建筑群，是全國重點文物保護單位，盧宅位于浙江東陽縣城東門外，建于明景泰七年（1456年）至天順六年（1462年），其后又不斷修建而成一區(qū)規(guī)模龐大的住宅群體。全宅占地約5公頃，由十余組按南北軸線布置的宅院所組成。主軸線沿照壁穿過三座石牌坊轉折至肅雍堂、樂壽堂而止于世雍堂。住宅周圍有河流環(huán)繞，通過跨河的九座橋梁而溝通宅內外聯系。宅前大道西通東陽城東門。從門前眾多牌坊可知，這是一處世代為官的家庭聚居地�！　∶C雍堂是全宅的主廳，其布局和曲阜衍圣公府相似，前有門屋兩重，堂前兩側設東、西廂。肅雍堂平面作工字形，以穿堂將前后二堂聯結成一體。其中前廳原是歇山屋頂，后雖改為兩廈懸山頂，但室內木構架仍保留歇山轉角做法，斗拱式樣也很華麗。按明制規(guī)定，品官住宅不準用歇山頂，因此肅雍堂前廳的屋頂改形是否系宅主為逃避逾制之罪而采取的補救措施？這種現象在明代住宅中甚為罕見�！　”R宅房屋數千間，現……[詳細]

　　仙巖洞摩崖石刻位于三門縣浦壩港鎮(zhèn)，年代為明至民國。仙巖洞摩崖石刻位于浦壩港鎮(zhèn)仙巖村以北石筍山的仙巖洞內。仙巖洞晉時稱“法云院”，宋大中祥符元年（1008）改額為“百花清洞”，據傳說此洞系仙人所鑿，故又稱“仙巖洞”，有“臺州海天勝境”之譽。洞口朝南，高25米，深50米，寬27米，四周綠樹翠竹遮天蔽日，依山有石階可達洞口平臺。平臺約200平方米，筑有石圍欄，圍欄望柱上雕有明清時期留下的獅子、白象、兔等各種瑞獸及仙桃等圖案，造型各異，栩栩如生。迎面是正門，額書“第一洞天”，兩側對聯為“忠祠崇福地正氣長存，丹室辟洞天仙蹤猶在”。洞壁留有明嘉靖四十二年（1563）建“文信國公大忠祠”時留下的“八仙”“三世尊”等石刻浮雕以及“仙境”“海天勝景”“海角仙涯”“衛(wèi)鄉(xiāng)保國”等摩崖石刻。這些浮雕及摩崖石刻形象逼真，氣勢宏偉，造型古拙，線條粗獷有力，神態(tài)靜謐肅穆，堪稱明代石雕藝術瑰寶。尤其洞左壁的八仙浮雕，近兩……[詳細]

　　馬宗漢故居位于慈溪市宗漢街道，是一幢頗具三北民居特色的清代建筑，主體為磚木結構穿斗抬梁式的高平屋，坐北朝南七開間，有前廊，整幢建筑平面呈凹字形。其中明間寬4.6米，次間寬3.7米，梢間寬4米，盡間寬3.7米，進深10.5米，左右各有廂房兩間，其中東廂房已毀。屋頂龍骨磚壓脊，鏤花磚作飾，屋檐瓦當，飾蓮花如意，山墻檐壁，粉灰塑白，門窗木格雕花，透光通風。宅前有青石鋪就的天井，面積約110平方米。故居一直是馬宗漢生前的棲身之地，西次間為其新婚用房。兄弟倆分家后，長房宗漢得西首，明間留作公用�！拔母铩逼陂g，明間被拆，同時，以烈士之名命名的“宗漢公社”，也一度更名為“東方紅公社”，直至1981年才得以恢復。1987年，烈士犧牲80周年時，政府出資修復明間，辟為“馬宗漢烈士紀念室”，并由書法大師沙孟海題寫了匾額。紀念室大廳正中懸掛馬宗漢烈士畫像，上置橫額“名垂千古”，左右詩聯“人生自古誰無死，留取丹心……[詳細]

　　總臺山烽火臺總臺山烽火臺位于北侖區(qū)東南部的郭巨，西接阿育王山脈，北負穿山，南瀕東海，是浙東的重要軍事基地之一。明朝初年就在此設立了千戶所，構筑郭巨城，建造郭巨總臺山烽火臺石屋。郭巨總臺山烽火臺石屋位于北侖區(qū)白峰鎮(zhèn)北郊外的總臺山山頂�？偱_山又名三塔山，海拔309.2米，是穿山半島東端最高的山峰，同舟山群島的朱家尖隔海對峙，山頂上能清楚地俯瞰北侖港口碼頭雄姿，梅山港、螺頭水道和峙頭洋水面的點點航帆。烽火臺石屋始建于明朝洪武二十年（1387年）。當時按郭巨城構筑，稱為三塔山臺，清明沿用。升總臺，下轄高山、土澤、觀山、梅山等五個烽火臺。郭巨總臺山烽火臺石屋建筑結構獨特，臺基用沙土夯成，其上建石屋。臺基呈梯形，上邊長7米，下邊長8米，高3.7米。十分堅固。石屋硬似山頂，條石蓋鋪，石柱和石梁采用榫卯結合，四壁孔石壘筑，開南廳，設有望窗孔，目前保存基本完整。據民國《鎮(zhèn)�？h志》載，（總臺山烽火臺）設旗軍以……[詳細]

　　化安山不僅是一代文化巨匠黃梨洲隱居、著述之處，還是黃氏墓地所在。虎山北坡，有梨洲父親黃尊素墓，旁有石獸。梨洲夫人葬于龍虎草堂之北。長子百藥葬尊素公墓左。四子壽兒和孫女阿迎、阿好也葬在化安山，故梨洲有“剡中十畝埋荒地，樹樹松林作怨聲”之句�？滴醵�十七年，梨洲79歲時，在化安山下的龍山東南麓自覓墓地，宮筑生壙，并作詩留存：“空谷登登相杵頻，野狐蛇鼠不相親。應知難免高人笑，苦戀生身與死身“。梨洲還作《梨洲未命》、《葬制或問》篇告誡兒孫，他死后就用平時穿的衣服入殮，”一被一褥，安放石床，不用棺槨，不作佛事，不做七七，凡鼓吹、巫覡、銘旌，一概不用”。其用意是痛心明亡，“期于速朽，而不欲顯言其故也”。他還囑托兒孫，于墓前拜壇下水田“分作三池種荷花”，“相厚之至，以于墳上植梅五株”，再“有石條兩根，可移至我壙前作望柱，上刻：‘不事王侯，持子陵之風節(jié)；詔鈔著述，同虞喜之傳文’”。臨終前，梨洲再次作詩示百家……[詳細]

　　桃渚城，位于浙江省臨海市東南41公里東海之濱的桃渚鎮(zhèn)城里村，東南距海僅10余公里。桃渚城，始筑于明洪武二十年（1387年），為防御倭寇的入侵而建。桃渚城是浙江省保存最完好的所城，是研究明代衛(wèi)所制度與沿海防御體系的重要實物資料。明正統八年(1443年)建。桃渚城是明代專門為抗倭而設置的千戶所所城，周長1366米，城高4.5米，現除垛口外，城墻主體及三個城門(包括甕城)均保持完好。特別是城內街巷至今仍保持著明清風貌，城內民居絕大部分為清代建筑，尤以郎家里、郎德豐、吳宅、柳宅、宗祠、關帝廟等最具代表性。桃渚城的平面基本上呈方形，城池前有護城河，西南二面為一片曠野。根據《臺州府志》和《臨�？h志》的記載，“城高二丈一尺，周圍二里七十步”。今實測，城周長1366米；其中東城墻431米，南城墻350米，西城墻285米，北城墻300米。城的平均高度一般在4．6米左右，平均寬度5米左右，城基寬10米。城上原……[詳細]