襄陽城墻：位于湖北省襄城區(qū)。原城墻初筑于漢初，屢經(jīng)整修，略呈正方形。其東南隅有仲宣樓（俗稱會仙樓）、魁星樓，西南隅有獅子樓，西北隅有夫人城。在元末被毀，現(xiàn)存城墻為明初重建。城垣周長7．6公里，城高8米，四面六門，四角都有角樓，門外各有甕城，東、南、西三門的甕城外另有子城，甕城、子城外各設(shè)吊橋（后改石橋）。登小北門城樓可北眺漢水南望峴山，憑吊古戰(zhàn)場。襄陽城位于漢水中游南岸，襄陽城約始筑于西漢高帝六年，三面環(huán)水，一面靠山，易守難攻。雄據(jù)漢水中游，具有2000多年的歷史。自劉表蒞襄作荊州牧治始，歷為州、郡、府、縣治。舊城作為軍壘一直使用到唐代。宋時由原土城改為磚城。襄陽城被歷代兵家所看重，是中國歷史…[詳細]

　　綠影壁在襄陽市襄陽城東南隅。因全用青綠色石料刻砌而成，故名。明正統(tǒng)元年（1436年）襄王朱瞻墡，自長沙徙封是邑，營造宮室，此壁就是當(dāng)年王府門前的照壁。崇禎十四年（1641年）王府全部被毀，唯照壁保存至今。高7.6米，寬26.2米，厚1.6米，系仿木結(jié)構(gòu)，面闊3間，均以漢白玉鑲邊。中間刻有“二龍戲珠”，左右各刻巨龍飛舞于“海水流云”之間。四周邊框精雕小龍64條，姿態(tài)各異。影壁造型莊重，雕刻華美，風(fēng)格豪放，生動雄偉，是石刻中珍貴的藝術(shù)品之一。壁用綠色砂巖塊浮雕云龍海水，然后拼砌而成。合壁雄偉壯觀，壁的主畫面，以及壁座、壁頂、壁脊雕龍百條，大的5米有余，最小的只有十幾厘米。雕龍生動自然，使人有脫壁而…[詳細]

　　柳子廟是為紀念唐代著名思想家、文學(xué)家柳宗元的祠廟建筑。2001年，國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。柳宗元（773－819），字子厚，河?xùn)|解縣（今山西永濟）人，世稱“柳河?xùn)|”。又因曾任柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元因參加主張改革的王叔文集團，改革失敗后貶謫永州十年。在此期間，他寫下了《永州八記》、《捕蛇者說》、《天說》、《天對》、《三戒》、《江雪》等千古名作，奠定了他在中國文學(xué)史上和中國思想史上的崇高地位，與韓愈齊名，并稱韓柳，被列為“唐宋八大家”之一。他也是歷史上對永州影響最大的客籍名人之一。柳子廟又名“柳子厚祠堂”、“柳司馬先生廟”、“柳司馬祠”。位于永州市零陵區(qū)城西瀟水河畔的柳子街。始…[詳細]

　　屈子祠距汨羅市15千米。這里汨江環(huán)繞，青山疊翠，名祠勝景，錯落有致。覽自然風(fēng)光，吊屈子忠魂，會給您旅途增加無限的樂趣。屈子祠是為紀念偉大愛國詩人而修建的。屈原是戰(zhàn)國時楚國的三閭大夫。屈原在楚國因遭讒被逐，輾轉(zhuǎn)來到汨羅玉笥山居住。后因楚國被滅，屈原悲忿不已，遂懷沙自沉。后人為幾年他，修建了屈子祠。現(xiàn)為省重點文物保護單位。屈子祠位于湖南省汨羅市玉笥山，是紀念戰(zhàn)國時愛國詩人屈原（約公元前340年～前278年）的古建筑，又名汨羅廟、三閭祠。始建于漢代，原址無考，清乾隆十九年（1754年）遷建至玉笥山上。屈子祠坐北向南，占地7.8畝，自山腳至祠有石階119階。此祠為三進青磚結(jié)構(gòu)。祠正門牌樓墻上繪有13幅…[詳細]

　　在資水北岸，建于明萬歷元年(公元1573年)，高26米，七級八角，為磚石結(jié)構(gòu)，鐵頂。塔內(nèi)寬敞，有磚砌旋梯、可登塔頂。北塔與東塔遙相對峙，又與砥柱磯上的亭外亭隔江而望，碧水古塔，別有情趣。邵陽北塔位于湖南省邵陽市北塔區(qū)江北鄉(xiāng)北塔村。始建于明萬歷元年（1573年），萬歷十年（1582年）竣工。明萬歷年間南京禮部尚書邵陽人車大任所撰《北塔》載，修建北塔的原因，是因“寶慶府城之東北二里許，資江邵水二水匯流其間，一折而北，地勢低矮空曠，以形家言，宜建塔鎮(zhèn)之，以培風(fēng)水而振人文”。北塔建成后，在塔的附近又建有北塔寺和無念閣，相傳明代高僧鎮(zhèn)江人大錯和尚錢邦芑（音“起”）曾在此靜養(yǎng)。因此，這里在明清時期又曾是一…[詳細]

　　文廟也叫孔廟，是古代祭祠孔子的地方，又稱岳州學(xué)宮，位于岳陽二中校園內(nèi)。廟中原有伴池、狀元橋、回廊、大成殿，為當(dāng)年岳州“百廢俱興”的壯舉之一。后歷經(jīng)數(shù)十次重建或修繕，現(xiàn)存大成殿，其屋檐起翹，極具宋代建筑風(fēng)格。特別是殿內(nèi)16根橫木，在石墩和大柱之間，墊有一個約30公分厚的鼓形橫木，名叫木質(zhì)，為古代建筑中所罕見。木質(zhì)可以防潮，保證了大柱干燥不腐，故大成殿中的大柱雖距今900多年，依然完好無損。明弘治元年（公元1488年）8月進行過一次大修，在天花板上繪有一幅“盤龍戲鳳”，至今依稀可辨，為文物中的珍品。岳州文廟位于岳陽市郭亮街（舊稱翰林街）岳陽市二中校園，始建于北宋。據(jù)清光緒《巴陵縣志》載，“宋慶歷六…[詳細]

　　張谷英村古建筑群明至清。位于湖南省岳陽縣張谷英鎮(zhèn)，此為保持了明清傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的古建筑群。張谷英為元末明初人，明洪武年間從江西遷來岳陽，在此聚族而居，現(xiàn)已發(fā)展到27代，7000余人。目前住張谷英村的有2000余人。明萬歷年間，第八代孫張思南開始在今處營建住宅，歷經(jīng)數(shù)代，建成當(dāng)大門、西頭岸、楓樹屋、東頭岸、王家塅、石大門、上新屋、下新屋、和風(fēng)塅、潘家沖等數(shù)片，總計建筑面積達5萬多平方米，共有大小房屋1000多間�，F(xiàn)存完整地有西頭岸、王家塅、上新屋等處，分別建于明、清時期，建筑形式和風(fēng)格保持一致。各片建筑均為一“豐”字平面布局，縱軸一般由三至四進堂屋組成，多的可達五進�？v軸兩邊并列伸出三至四道橫向的…[詳細]

　　芋頭侗寨古建筑群位于湖南省通道侗族自治縣雙江鎮(zhèn)芋頭村。明洪武年間（1368年～1398年）始建寨，明嘉靖三年（1524年），戶增人旺，建筑規(guī)模擴大，形成村寨。明萬歷年間（1573年～1620年）修驛道，清順治年間（1644年～1661年）遭火災(zāi)，復(fù)建后形成以芋頭溪流為軸線向兩邊分叉布置的七個聚居群。清乾隆四十二年（1777年）建寨腳橋及龍氏鼓樓、牙上鼓樓；清嘉慶五年（1800年）建塘頭橋。清光緒七年（1881年）建塘坪橋。芋頭侗寨古建筑群因山就勢，結(jié)構(gòu)造型具有典型的侗族風(fēng)格。鼓樓、門樓、蘆笙場、古井、涼亭、薩歲壇、古墓葬群、侗族樓屋及青石板驛道等一應(yīng)俱全，其中古樓4座，風(fēng)雨橋3座，門樓1座，古…[詳細]

　　可園博物館KeyuanGarden位于東莞市莞城博廈村，全國重點文物保護單位。是清代廣東四大名園(可園、順德清暉園、番禺余蔭山房、佛山梁園)之一，嶺南古典私家園林建筑，始建于清道光三十年（公元1850年），創(chuàng)始人為官至江西按察使的東莞博廈人張敬修。前人贊為“可羨人間福地，園夸天上仙宮”，園內(nèi)亭臺樓閣多以“可”字命名，如可樓、可軒、可堂、可洲……故名可園�？蓤@臨湖、傍江、風(fēng)光幽雅、設(shè)計精巧、布局縝密、以小見大，把住宅、客廳、別墅、庭院、花園、書齋，藝術(shù)地融合在一起，在2204平方米土地上，亭臺樓閣，山水橋榭，廳堂軒院，一應(yīng)俱全，被譽為“嶺南近現(xiàn)代花鳥的搖籃”。地址：東莞市莞城區(qū)可園路32號類型：…[詳細]

　　南華寺座落于韶關(guān)市區(qū)東南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在這里創(chuàng)立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。1983年，南華寺最早一批被國務(wù)院定為重點寺院。禪宗是中國的獨創(chuàng)，是典型的中國化佛教。印度教只有禪學(xué)，沒有禪宗。相傳達摩從印度來到北魏，提出一種新的禪定方法。達摩把他的一禪法傳給慧可，慧可又傳給僧璨，然后傳道信、傳弘忍。弘忍之后分成南北二系：神秀在北方傳法，建立北宗；慧能在南方傳，建立南宗。北宗神秀不久漸趨衰落，而慧能的南宗經(jīng)弟子神會等人的提倡，加上朝廷的支持，取得了禪宗的正統(tǒng)地位，因而成為中國佛教的主流，慧能也因而成為禪宗實際上創(chuàng)始人。由于從達摩到慧能經(jīng)過六代，故傳統(tǒng)舊說將達摩視初祖，而把慧能稱為“六祖”…[詳細]

　　東華里古建筑群位于佛山市城區(qū)福賢路。東華里原名楊伍街，是以清初聚居此地的楊姓和伍姓兩大家族的姓氏命名。街首的伍氏宗祠就是當(dāng)年所建。乾隆年間，遷入駱氏家族，族中的駱秉章任四川總督、協(xié)辦大學(xué)士，把北側(cè)宅第裝修成清代的府第，楊伍街易名為東華里。清末，招氏家族買進南側(cè)的連片住宅，加層擴建，建招氏宗祠、招雨田祠、敬賢堂等建筑物，遂成目前保存的面貌。東華里古建筑群是目前省內(nèi)保存比較完整的清代古街坊。街首閘門尚嵌著道光二十三年(1843年)石刻街額。全長112米，寬3～5米，花崗石條鋪砌路面。房屋外墻石墻腳上，一式水磨青磚，幾乎都是鍋耳封火山墻，整齊而富韻律。各家門前都有二級石臺階，都在高達4米的石門框裝置…[詳細]

　　元山寺位于碣石鎮(zhèn)玄武山麓，占地面積15公頃，風(fēng)景怡人，文物薈萃，是閩南語系海內(nèi)外信仰的中心。元山寺是久負盛名的佛教古寺，現(xiàn)為陸豐縣佛教協(xié)會所在地。廟宇始建于南宋建炎元年（1127年），明代洪武二十七年改建為玄武廟，明代萬歷五年擴建為元山寺。經(jīng)明、清、民國幾次修葺，現(xiàn)已頗具規(guī)模。元山寺氣勢磅礴，建筑非凡。依山勢遞筑為一組四合院的對稱式宮殿群體廟宇，三進殿宇沿多次臺階直通正殿，廟宇格局設(shè)計精確，遮陽曲徑四通八達，有山門、前殿、中殿、配殿、廳堂、僧房和廊廡等建筑物99間。其整體建筑融宗教建筑、宮殿建筑、民居建筑、園林建筑于一體，具有鮮明的地方建筑特色。它建筑結(jié)構(gòu)嚴謹，重斗疊拱、高脊飛檐、雕梁畫棟、傳…[詳細]

　　大鵬所城位于龍崗區(qū)大鵬街道鵬城社區(qū)。亮點：一處訪古憑吊、了解歷史、領(lǐng)略明清古風(fēng)的好地方。大鵬所城全稱“大鵬守御千戶所城”，占地11萬平方米，始建于明洪武27年（1394年），是深圳目前惟一的國家級重點文物保護單位。用條石和青磚砌建的東、西、南三座城門至今巍然屹立，雄偉壯觀。城內(nèi)有東西、南北向的街道各4條，古樸的清式建筑保存完好。鴉片戰(zhàn)爭時抗英名將廣東水師提督賴恩爵的“振威將軍第”和福建水師提督劉啟龍的“將軍第”規(guī)模宏大，氣勢不凡。摸著這道已經(jīng)被歲月侵蝕得斑駁的城墻，仿佛依稀聽到幾百年前陣陣的-聲，那白色的城墻腳跟的墻磚是明朝的墻磚，青色的墻磚是清朝的墻磚。大鵬古城雄偉莊重風(fēng)格古樸。大鵬古城位于…[詳細]

　　悅城龍母祖廟座落在廣東省德慶縣悅城鎮(zhèn)水口，是供奉龍母娘娘的廟宇。龍母姓溫，秦時人，自小能預(yù)知禍福，且樂善好助，人稱神女。傳說一天，溫氏在西江邊濯洗時偶拾到一大卵，孵出五只小動物，能為溫氏捕魚。長大后五物竟變成頭角崢嶸、身皆鱗甲的五條真龍。溫氏讓他們施云播雨，保境安民。人們便稱溫氏為龍母。后來龍母仙逝，五龍悲痛欲絕，化作五秀才，將龍母葬于北岸的珠山下。后人感于五龍的孝心，就此建廟，名曰“孝通廟”，后改為“龍母祖廟”。龍母祖廟始建于秦漢，歷代有封賜修葺。現(xiàn)存的龍母祖廟重建于清光緒晚年，為磚、木、石結(jié)構(gòu)，建有石級碼頭、石牌坊、山門、香亭、正殿、兩廄、妝樓、行宮、龍母墳。龍母祖廟最為值得稱贊乃其精湛的…[詳細]

　　肇慶古城墻位于宋城路，地處肇慶城區(qū)中心。據(jù)史料記載，肇慶始為土城墻，宋政和三年（1113年）將土城擴大，并筑為磚城。該城墻歷史上雖然歷盡滄桑也經(jīng)過20多次修葺，但城墻和城門位置未改。宋代始建的城墻至今仍然保存完整，全國罕見。城墻周長2801．2米，高6．5—10米不等，寬8—18米，平面呈長方形，外為磚砌，內(nèi)為夯土，是目前省內(nèi)保存最完整、規(guī)模最大的宋代城墻。宋代的城墻開四門：東曰宋崇、西曰鎮(zhèn)南、南曰端溪、北曰朝天。城門之上各有城門樓1座，四門之外有甕城，城墻四角各有角樓1座，城外還有護城河。明成化五年（1469年），知府李璲增厚了部分城墻，并親自題書四門石匾額，改東門曰慶云、西門曰景星、南門曰…[詳細]

　　開元寺位于廣東省潮州市區(qū)開元路。建于唐玄宗開元二十六年（738），元代稱“開元萬壽禪寺”，明代成“開元鎮(zhèn)國禪寺”，清代以后“開元鎮(zhèn)國禪寺”與“開元寺”并稱，該寺自建立以來，歷代均有維修�，F(xiàn)寺占地面積2萬平方米，整座寺院保留了唐代平面布局，又凝結(jié)了宋、元、明、清各個不同朝代的建筑藝術(shù)，香火鼎盛�！拔母铩逼陂g，開元寺曾遭嚴重破壞，1982年海外僑胞、港澳同胞捐資，進行全面維修，使開元寺重現(xiàn)昔日風(fēng)采。潮州開元寺開元寺位于廣東省潮州市區(qū)中心。開元寺前身為荔峰寺，唐代開元二十六年(738年)敕建開元寺，元代改為“開元萬壽禪寺”，明代稱“開元鎮(zhèn)國禪寺”，又稱”鎮(zhèn)國開元禪寺”，加額“萬壽宮”，俗稱開元寺一直…[詳細]

　　建于清光緒年間（1875—1908），是潮汕地區(qū)目前唯一被國家公布為全國近代優(yōu)秀建筑的文物保護單位。這是一座二進祠堂，坐北向南，門額有陰刻“已略黃公祠”5字，背面鐫刻“孝思維則”。整座祠堂建筑結(jié)構(gòu)獨特，其門樓兩側(cè)及四周墻壁均鑲嵌有精美的山水石雕畫幅，尤以馬面坡屋架的鏤空雙面雕為精湛。正廳面闊3間，明間較大。屋架抬梁式結(jié)構(gòu)，硬山頂，廳楣裝金漆畫，梁枋兩端飾以形象各異的龍、鳳、獅等祥瑞動物；梁柱間諸穿插構(gòu)件間，有造型生動、內(nèi)容豐富的戲劇木雕銅雀臺、張羽煮海、水淹金山寺等為內(nèi)容的雕刻，惟妙惟肖，極為雅致。屋脊飾嵌瓷彩畫。刻工精致，山水、人物、；花鳥、蟲魚，千姿百態(tài)，具有很高的工藝水平和藝術(shù)欣賞價值，…[詳細]

　　岜團橋，亦稱岜團風(fēng)雨橋，坐落在廣西壯族自治區(qū)三江侗族自治縣獨洞鄉(xiāng)岜團寨旁的苗江上，規(guī)模略小于程陽橋。該橋建成于清朝宣統(tǒng)2年(1910年)，橋呈東西向，橋長50米，橋臺間距為30.14米。在橋頭石臺和河中橋墩上架設(shè)圓木梁，間隔橫木，層層挑出，形成疊梁式橋身。二臺一墩，兩孔三亭，結(jié)構(gòu)形式與程陽橋相似，不同之處是在人走的長廊邊另設(shè)畜行道小橋，人畜分道，成為雙層木橋，兩層高差為1.5米。上層人行道高2.4米，寬3.1米；下層畜行道高1.9米，寬1.4米。該橋很注重利用地形地物，橋的西岸只有一條向南通道；而東岸向東、向北各有一條鄉(xiāng)道。工匠們就在東岸橋頭置兩個出入口，并設(shè)橋閣使兩個出入口相通；而西岸南出入…[詳細]

　　臨賀故城位于賀街鎮(zhèn)，始建于西漢元鼎六年，即公元前111年。故城包括舊縣肚城址、洲尾城址、河西古城、河?xùn)|古城等四個城址、六大古暮群、寺廟二座及宋代營盤一處，內(nèi)存有大量富于地方特色的古建筑，包括寺廟、祠堂、捕廳、衙門、義倉、會館、文廟、石板街道、古井、民居、碼頭及水門等。故城歷史脈絡(luò)清楚，延續(xù)時間長，文化內(nèi)涵豐富，是廣西已發(fā)現(xiàn)的西漢四大城址中唯一保存完好的歷史古城。廣西賀州市…[詳細]

　　張飛廟，又名張桓侯廟，位于云陽縣盤石鎮(zhèn)龍寶村獅子巖下。 系為紀念三國時期蜀漢名將張飛而修建。 張飛廟又名張桓侯廟，位于與重慶市云陽縣城隔江相望的飛鳳山麓，系為紀念三國時期蜀漢名將張飛而修建，始建于蜀漢末期，后經(jīng)宋、元、明、清歷代擴建，已有1700多年歷史。現(xiàn)存建筑面積1400平方米，廟宇多為1870年水患后重建。琉璃粉墻、金碧輝煌的殿宇群，依山取勢，氣象巍峨，廟內(nèi)碑刻書畫豐富�！�據(jù)傳張飛在閬中被部將范疆張達暗害后，二人取其首級投奔東吳，行至云陽，聞?wù)f吳蜀講和，便將其首級拋棄江中，為一漁翁捕魚時打撈上岸，埋葬于飛鳳山麓，世人在此立廟紀念，故有張飛“頭在云陽，身在閬中”之說。 張飛大義大勇，為人民…[詳細]